唐太宗李世民为什么不爱武则天-【新闻】

发布时间：2021-04-05 15:29:44 阅读：次来源：车刀厂家

唐太宗李世民为什么不爱武则天？

贞观二十三年，唐太宗去世，徐充容非常哀伤，她说先帝有厚恩于我，我发誓要追随他于地下。于是她有病也不肯吃药，很快也殉情而死了。死后被追赠为徐贤妃。从徐才人到徐婕妤，到徐充容，再到徐贤妃，徐惠从五品一直上到一品。反观当时的武则天呢？她是从武才人，到武才人，最后还是武才人。很明显，徐惠的性格和为人也比武则天更讨唐太宗喜欢。

唐太宗喜欢什么样的女人呢？有一个女人是唐太宗终身爱慕的，她就是长孙皇后。长孙皇后是唐太宗一生最敬重的女人。她从小知书达理，十三岁时嫁给了秦王李世民。李世民当了皇帝之后常常想和她探讨国家大事，但是，长孙皇后总是避而不答，她说：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢预闻政事？”意思是母鸡打鸣那是家门不幸啊，我一个妇道人家，怎么可以干涉国家大事？因此，无论唐太宗怎么问，她都三缄其口。那么，长孙皇后是不是一个只关心柴米油盐，对政治一无所知、不感兴趣的人呢？当然不是。我举几个例子，大家就明白了。

第一，大家都知道，李世民是个少年英雄，在他当秦王的时候，和父亲李渊一起东征西讨，建立了赫赫战功。李渊集团最大的几个对手窦建德、王世充等，都是李世民拿下的。功劳大了，他的野心也就膨胀了，不甘心只当秦王，他想当皇太子，进而当皇帝。在野心的驱使下，李世民和他的哥哥太子李建成、弟弟李元吉以及父亲唐高祖李渊的矛盾与日俱增。在这种宫廷危机的紧张氛围中，长孙氏怎么办呢？她谨小慎微，非常卖力地孝敬李渊，讨得他老人家的欢心，同时委曲求全地拉拢李渊身边的妃嫔，和她们搞好人际关系。这有什么用呢？其实这等于在李渊身边安插了许多眼线。这样一来，李渊和其他儿子的一举一动，都尽收于李世民的眼底。兵法中说，知己知彼，百战不殆，长孙氏在李世民获取敌方情报方面立了大功。

第二，在玄武门之变的时候，李世民与父亲、兄弟的矛盾已经白热化，要兵戎相见。李世民亲自上阵，长孙氏则在秦王府鼓舞将士，勉励他们奋勇杀敌。在夫妻双方的共同努力下，玄武门之变一举成功，李世民登上了皇帝宝座，长孙氏也因此成为皇后。

第三，李世民做了皇帝后，励精图治。他唯恐自己做得不好，常常虚怀若谷地跟大臣们说：“我有什么不对的地方，你们一定要提出来，要直言己见。”臣子中魏徵做得最好。魏徵是个有名的谏臣，给李世民提意见是他的职责，而且他说话直截了当，经常让太宗下不来台。有一天在殿廷上，他终于把唐太宗惹恼了。唐太宗回到后宫后怒气难平，越想越气，觉得自己颜面尽失，自言自语道：“会当杀此田舍翁！”就是说，我一定要把这个乡巴佬给收拾掉！长孙皇后听到这句话之后，不言不语，娉娉婷婷转身进屋，不一会儿穿着厚重的朝服走出来，对着唐太宗行跪拜之礼。朝服那可是皇后在重大场合穿的大礼服啊。唐太宗吓了一跳，忙问：“皇后为什么要对我行此大礼呢？”长孙唐太宗喜欢什么样的女人呢？有一个女人是唐太宗终身爱慕的，她就是长孙皇后。长孙皇后是唐太宗一生最敬重的女人。她从小知书达理，十三岁时嫁给了秦王李世民。李世民当了皇帝之后常常想和她探讨国家大事，但是，长孙皇后总是避而不答，她说：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢预闻政事？”意思是母鸡打鸣那是家门不幸啊，我一个妇道人家，怎么可以干涉国家大事？因此，无论唐太宗怎么问，她都三缄其口。那么，长孙皇后是不是一个只关心柴米油盐，对政治一无所知、不感兴趣的人呢？当然不是。我举几个例子，大家就明白了。

第三，李世民做了皇帝后，励精图治。他唯恐自己做得不好，常常虚怀若谷地跟大臣们说：“我有什么不对的地方，你们一定要提出来，要直言己见。”臣子中魏徵做得最好。魏徵是个有名的谏臣，给李世民提意见是他的职责，而且他说话直截了当，经常让太宗下不来台。有一天在殿廷上，他终于把唐太宗惹恼了。唐太宗回到后宫后怒气难平，越想越气，觉得自己颜面尽失，自言自语道：“会当杀此田舍翁！”就是说，我一定要把这个乡巴佬给收拾掉！长孙皇后听到这句话之后，不言不语，娉娉婷婷转身进屋，不一会儿穿着厚重的朝服走出来，对着唐太宗行跪拜之礼。朝服那可是皇后在重大场合穿的大礼服啊。唐太宗吓了一跳，忙问：“皇后为什么要对我行此大礼呢？”长孙皇后说：“妾闻君明则臣直。”如今魏徵敢于直言进谏，说明您是个非常英明的皇帝啊，所以我特意向您表示祝贺！唐太宗听了龙颜大悦，同时也明白了皇后的用心：皇后这是在劝谏自己，做皇帝要有气度，胸怀要像大海一样，容纳百川，哪能为了一点小事就要杀人呢！

第四，长孙皇后是一个很贤德的人，但是由于太操心，身体又不好，三十六岁就撒手人寰了。她病入膏肓的时候，无论皇帝还是太子都十分着急。病笃乱投医，太子承乾出主意说：“医药备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”想要赦免犯人，再多度一些僧人，为她祈福延寿。可是长孙皇后说：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶。若行善无效，何福可求？”表示坚决反对。弥留之际，她对唐太宗说：您千万不要重用外戚，现在我娘家人都已经当官了，可是您千万不要让他们当位高权重的大官，“慎勿处之权要”。为什么呢？因为自古外戚干政没有好结果，您要真对我好，真对我娘家好，就别给他们干政的机会。她还说，我死之后，千万不要厚葬。我活着的时候，作为一个女人，无益于天下；死了，怎么能让国家浪费资财在我的葬礼上呢。真是一个简朴而又识大体的皇后典范。

通过这样一些例子，可以看出，长孙皇后并不是真的对政治漠不关心。其实她对政治深谙其道，所作所为极其到位，但又有分寸。所以当她闭上双眼时，唐太宗悲痛欲绝，说：“我在内宫失去了一个好帮手！”从此再也没有立过皇后。太宗还特地在宫内建造了一座塔，登塔瞭望，可以看到皇后所葬之地昭陵，用这种方式寄托他的哀思。

可能有人会说：长孙皇后和唐太宗是结发夫妻，本来就感情深厚，和武则天没有可比性，而且孤例不为证。只看一个长孙皇后远不能能够说明唐太宗到底喜欢什么样的女人，而且也看不出武则天有什么欠缺。

那就再举一个女人的例子。这个女人和武则天就有可比性了。她也曾深得唐太宗的喜欢。她姓徐名惠，出生于知识分子家庭。徐惠从小号称神童，五个月会说话，四岁熟读《毛诗》、《论语》，八岁就能写出洋洋洒洒的文章。就在武则天进宫前后，徐惠也被征召入宫封为才人。这个经历不是跟武则天很相像吗？而且起点也一样，都是才人。徐才人进宫之后，知书达理，而且非常关心国家大事。她看到唐太宗在经过多年的励精图治，国家蒸蒸日上后，有点志得意满了。她觉得此风不可长，就给太宗上书，说：“伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非。”意在劝谏唐太宗戒骄戒躁，保持革命本色。革命的路还很漫长，打江山难，守住江山更难，希望皇帝能善始善终。在她身上一下子看到了长孙皇后的影子，唐太宗非常欣赏。没过多久，徐才人就升为徐婕妤，从五品升到三品了。徐婕妤继续关心国家大事，很快又变成充容了。充容是九嫔之中的一个名号。嫔是二品，所以徐惠又从三品上升至二品。贞观二十三年，唐太宗去世，徐充容非常哀伤，她说先帝有厚恩于我，我发誓要追随他于地下。于是她有病也不肯吃药，很快也殉情而死了。死后被追赠为徐贤妃。从徐才人到徐婕妤，到徐充容，再到徐贤妃，徐惠从五品一直上到一品。反观当时的武则天呢？她是从武才人，到武才人，最后还是武才人。很明显，徐惠的性格和为人也比武则天更讨唐太宗喜欢。

综合徐贤妃和长孙皇后这两个人，可以看出唐太宗究竟喜欢什么样的女人了。我归纳了三项素质：

第一点，要摆正位置，恪守妇道。一定要明白自己的身份，有事可以干在前头，但不能争功，表现欲不能太强，要甘心做幕后英雄。

第二点，要胸怀天下，善谋大事。皇帝治理天下，风雨一肩挑，需要有人帮助他出主意，想办法，解决问题。所以当后妃一定要有眼光，有胸怀，还要有办理政治事件的能力。

第三点，要温柔敦厚，外柔内刚。做事一定要掌握分寸，要给皇帝留面子。就像长孙皇后那样，要学会曲谏。

唐太宗李世民为什么不爱武则天？

李世民当上皇帝后，朝臣中有一大批居于要位的官员，是由隋朝过度而来的。所以，在确立宫廷制度的时候，难免烙上隋朝的印记。

和隋朝的后宫制度一样，唐太宗李世民也拥有地位、级别不同的各类嫔妃。

唐代的后宫嫔妃制度：

１、皇后（天子正妻）

２、四夫人——贵妃、淑妃、德妃、贤妃（正一品）。

３、九嫔——昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（正二品）。

４、二十七世妇——婕妤９人（正三品）、美人９人（正四品）、才人９人（正五品）。

５、八十一御妻——宝林２７人（正六品）、御女２７人（正七品）、采女２７人（八品）。

此外，设六局各司，分管宫中的车马服饰。

公元６３７年，１４岁的武则天，进入李世民后宫，被立为五品才人。

对于一个豆蔻少女，五品是一个绝对不低的待遇了。

李世民为什么要立她为才人？《旧唐书》说：“初，则天十四岁，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。”似乎强调都是因为武则天的容貌行止之美，唐太宗李世民宣召其入宫。

原因真的只是这个吗？

武则天的父亲武士彟，是李渊、李世民太原起兵时的元老，为大唐的建立，立下了汗马功劳。

武士彟，是一个一心伺主的大臣，很讲究君臣情意。６３５年，李渊病逝，时为荆州都督的武士彟，伤痛不已，病倒在荆州。李世民知道后，派遣名医给他诊疗。

后来，武士彟呕血而亡，李世民感恩这样一个忠义之士，追赠他为礼部尚书，下令让他归葬山西文水老家。

武士彟已经作古了，但他有一个端庄美丽的女儿，出于对贤臣的感激和怀念之情，于是，唐太宗李世民立武士彟之女为才人。

一个美女受人喜欢，似乎无可厚非。可是，翻遍史书，关于李世民和武则天的生活记载，却少之又少。

武则天刚入宫时，年纪尚幼，但当她成为唐太宗贴身侍女时，已经十七八岁了。此后，又留宫服侍太宗近１０年之久，被太宗临幸的机会太多，她就是想保持完璧之身，也不可能。

何况，到了那般年龄，她本身对唐太宗又很崇拜，对自己的前途也不会不考虑。

尤其是，同做太宗侍女的徐惠升迁之后，因为有别的更重要的职掌去做，作为近身侍女，武媚娘接近唐太宗的机会，就更多了。

和武则天同为才人入宫的徐惠，作为妃嫔的命运，比武则天好了很多，她在升了婕妤不久，又升为充容，由五品升为三品，再升二品（《资治通鉴》卷１９８，贞观二十二年三月），已是太宗的真正妻妾了。

而武才人呢，仍是不明不白的女侍，就武则天的性格来说，她绝不会心安理得，一定会设法争取，因为她自己的条件，一点都不比徐惠差。

武媚娘朝暮跟随唐太宗，恰值妙龄，姣美又有才，得到李世民宠幸，实属正常。

较为严肃的史著者记述，唐太宗李世民仅临幸过武则天１次，之后就不再有。

那一次，大约是武则天１７到２０岁时（记述者往往把其间诸事混淆，所以只能大约判断）。

当时，太宗朝中，发生了许多重要事情，李世民情绪波动，心情烦闷。

贞观十四年，侯君集、薛万均事件发生。

当时，吏部尚书侯君集破高昌，继而私取高昌国珍宝；大将薛万均，更将高昌女占为已有。事发后，太宗令下狱拟罪。

魏征和中书侍郎岑文本，上书为侯、薛二人辩护，太宗恼怒，魏、岑二人私下里见太宗，进一步为之说情。武则天在君侧侍茶，听到了君臣辩论。

当时的唐太宗震怒，认为侯君集等欺君辱国，绝不能宽恕；薛万均掠异国妇女，尚不认罪，提出让高昌女与之对辩，重治共罪。

岑文本以为，侯君集荡平高昌，其功之大“贪亦应赏，若至败绩，廉亦应诛”，又说古今将帅“不能无疵，全在任用，为人君者，应录长宥罪。陛下能屈法加恩，君集等亦当知过益奋”。

魏征奏言：让亡国妇女与大将军对辩，有失国体，过去秦穆公的骏马，被岐人盗食，穆公不仅不罚，反赐之美酒；楚庄王赐君臣酒，灯火忽灭，黑暗中，醉臣拉断了庄王的冠缨，庄王未生气，难道陛下尚不如秦楚二君的气度吗？

二人辩得太宗无话回答，只好同意释放侯薛二人（《资治通鉴》卷１５９，太宗贞观十四年十二月）

太宗虽然下令释放二人，但心里总感憋气，认为魏征等，是巧辩。

当晚，武才人在身边侍侯，太宗仍似自言自语，又似向她发问。武才人也若无其事地回答了太宗，多是好言宽慰，温颜相向。她从心底里佩服太宗的正直和嫉恶如仇，又同情他在是非杂糅之中，只能虚心纳谏，违心忍隐的痛苦。

太宗受到这位美丽动人的武才人的贴心安慰，自然而然，可能就临幸了武才人。

这一年，武则天１７周岁。

之后漫长的宫廷岁月中，武媚娘被唐太宗临幸，是一定会发生的，但是，又一定极少。不然，她不会没给太宗生下儿女。

武则天，她有着贵族血统，受过良好教育，还有着姣好的姿容，不被皇帝宠幸，实在悲哀。

证明武则天不被唐太宗李世民宠幸的直接证据是：以长孙皇后为主的后妃们，为李世民生下了１４个皇子、２１个公主。同样是一个繁殖能力极强的女性，武则天却没有为李世民留下一儿半女，但之后却为唐高宗李治生下了多个孩子。

唯一可以解释的，就是太宗不喜欢她。

那么，李世民为什么不喜欢她？后来，还是武则天亲口说了出来：她的性格不能为太宗接纳。

那是武则天久视元年正月的事。天官侍郎吉顼，与武懿宗在武则天面前，争政取赵州之功，吉顼高大威猛，声色俱厉地斥责武懿宗，武则天大不悦；随后，其又向武则天援古至今地奏事。

武则天怒曰：“卿所言，朕饫闻之，无多言！太宗有马名狮子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：‘妄能制之，然须三物，一铁鞭、二铁挝、三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。’太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！”（《资治通鉴》卷２０６，久视元年正月。又见《鹤林玉露》，乙编，卷６。）

原来，武则天作太宗侍女时，一天，太宗下朝，似乎很高兴，对武则天说：“朕好久未骑过马了，听说卿善骑，就陪朕驰马如何？”

武则天答：“臣妾遵旨！”

内侍省遣人告知殿中省尚乘局。太宗一行前呼后拥而至。

太宗问：“可有新到良驹？”

太监跪答：“回皇上，吐蕃新贡一批千里驹，皆已驯服，唯一匹狮子骢未及驯服。”

太宗说：“牵来朕瞧瞧！”

太监答：“皇上，此马野性不改，恐惊圣驾。”太宗一听，兴奋不已，大声说：“但牵来无妨。”

太监得旨，速入马厩，牵出一匹高头大观，几名驯马太监围护，生怕惊了圣驾。太宗抬头观看，只见它高昂头顶，口中不住嘶呜喷吐，四蹄踢踏，确是一匹桀骜不驯的良马，便说：“真龙驹也，若能驯服，必是一匹千里马。”

又向内侍太监们说：“谁能驯服，赏银百两，绢绣十匹。”侍者们无人敢应。

武则天自告奋勇说：“妾能服之。”

皇上惊奇地看着她，朗声问：“武才人能行吗？汝如何驯之，说来让朕听听，朕即敕太监们如法驯之。”

武则天说：武则天说：“然需三物，一铁鞭、二铁剐、三匕首。铁鞭击之不服，则以铁剐剐其首，又不服，则以匕首断其喉。”

太宗笑问：“要此三何用？”

武则天指着那匹马大声回答：“我先用鞭子抽它；它若不服，再用铁挝砸它的头；如再不服，我就用匕首割它的喉咙！”

太宗听了，哈哈大笑：“诚如卿言，这匹良驹不是被卿剌死了吗？”

笑着笑着，心里突然感到震惊，心想：此女外表婉丽，性格却如此刚烈，手腕又如此狠毒。

武才人见皇帝沉思，又进一步解释：“良驹骏马，正可为君主乘骑。驯服了则用之，驯不服还要它何用？”

太宗未置可否。

按逻辑推想，唐太宗李世民应该喜欢武则天，因为，他们同属一类人：刚强、果决、权欲、残忍、谋略，这是政治家、谋略家、统治者应有的性格。

唐太宗在隋末动乱中长大，一直随父争战，那个时代，只有刚强、冲杀，才能取得胜利，仁者、弱者，就被强者吃掉，弱肉强食。要想取得统治地位，不被人家吃掉或统治，即使是亲兄弟，也得毫不犹豫地战胜、杀掉，李世民自己就是在玄武门事变中，杀死了自己的亲兄弟，夺取了皇位。

当时，父亲李渊极力反对他这么做，但李世民还是果决地策划，并残忍地射死了自己的兄弟。血腥中，李渊被迫立他为太子，马上又让位给他，实际上也是被他逼得这么做的，李世民等于变相剥夺了父亲的帝位。

在冲锋陷阵中养成的性格，在杀戮的血腥中，成就的政治家，为何不喜欢仅仅要制服、杀死一匹烈马的武则天呢？

也许，人性就是如此，叱咤风云的男人，不一定就喜爱同一类型的女子，或者说，一定不喜爱。

强大的男人，大约都不喜欢女强人，尤其是搞政治、有政治野心、想独立的女人。

金庸在谈写《倚天屠龙记》的人物情感时，就说到这一点。书中的四位女性，一样美丽，一样爱着男主人公。但是，金庸说，如果他是张无忌，他最爱小昭。周芷若和赵敏，都有政治才能，因此这两个姑娘，虽然美丽，却不可爱。

金庸在谈到“中国成功的政治领袖”的性格条件时说：“一是忍，包括对付政敌的残忍，和克制自己的忍；二是决断明快，三是极强的权力欲。”

这是赵敏和周芷若的性格，所以他们极为美丽，但‘却不可爱’。而小昭，与周、赵相反，她美丽如周、赵，但却毫无权欲，形势逼着她去做波斯国明教教主，她痛不欲生；她毫无条件地、淳真的、天真无邪地爱着张无忌，只想“侍候”他一生。

所以，金庸先生向读者表白：“我自己心中，最爱小昭。只可惜，不能让她跟张无忌在一起，想起来，常常有些惆怅。”

金庸似乎说的是他自我的想法，实际上，大多数的中国男人，尽是如此的。

周芷若，的确美丽动人，但为了自己一派的野心、阴谋、残忍，失去了人性，变得一点也不可爱了；

赵敏，也极为美丽，但她勇敢、果决、擅长阴谋、残忍、怀有政治野心和权术，虽然张无忌最后要了她，以后还不知道怎样相处过日子呢。

人性既然如此，所以，唐太宗也不喜欢武则天，尽管武则天很崇拜唐太宗。

李世民喜欢什么样的女人呢？长孙皇后是最好的例子。

叱咤风云的唐太宗，战场上喋血、朝堂上争斗，但他的人性生活，却要求温馨的后宫、温柔体贴的美人，让他得到暂时摆脱争斗、能够松驰的绿色原野、小径溪流。

长孙氏温柔体贴、善解人意、贤良淑德，处处以女德女诫要求自己，凡事都以丈夫和国事为重，却从不居功，默默站在丈夫身后奉献。

玄武门事变前，李建成兄弟几个关系紧张，但唯独与长孙氏关系和美。

长孙氏在玄武门事变中，以及之后的夺位中，尚能游刃有余地周旋于兄弟及公公李渊之间，为李世民提供了很好的掩护和重要的支撑，深得唐太宗爱敬。

李世民对长孙皇后一直恩爱体恤，长孙皇后死后，太宗悲戚不已，就是证明。

因此，李世民自己刚直，却极其喜爱柔弱、温情，对刚硬、强悍的女人，完全是本能地拒绝。

少年夫妻的长孙皇后，很了解他这一点，回到后宫的李世民，有时也和她谈起朝政，但她总是避而不谈，只让他轻松，用女性的美丽和温柔融化他，让他在后宫里，彻底放松自如。只有少数几次，实在不行了，长孙皇后才不得不劝谏。

例如有一天，太宗下朝后，怒不可遏地说：“我要杀了犯上的乡巴佬！”

长孙皇后轻柔地询问：“是谁触怒了陛下？”

太宗说：“除了魏征还会有谁？他在朝廷上当众污辱我，让我下不来台。”

皇后见情况严重，她也深知魏征的正直、正派，听罢一言不发地进了内室。

过了一会，她穿着上朝的服装，站在太宗面前。太宗吃惊地问：“你这是做什么？”

皇后答：“妄为陛下祝贺，妄听说主圣臣忠。如今陛下圣明，所以才有魏征这样的忠臣。妄有幸在后宫充数，出了这样的喜事，哪敢不为陛下祝贺！”（刘谏：《隋唐史话·上》）

唐太宗对皇后的劝谏，感到戏剧般的轻松，他哪会不知道如何处理像魏征的劝谏？但他看到女人的劝谏如同美人穿上甲胄表演般有趣，让他轻松、消遣。

他把这些故事拿到朝堂上，讲给大臣们听，既有趣，又是他骄傲的资本，像太宗那般的政治才干和斗争经验，哪要他的后宫佳丽们为他出谋划策呢！

所以，唐太宗喜爱的后宫妻妾，及诸宫女，尽是美丽、温柔、娴淑的，尤其是无野心、无独立自主意识、百依百顺的女子。比如：小杨妃（隋炀帝之女）、阴妃、燕妃、韦妃、杨氏（齐王李元吉妻）等，都具有这种性格，她们都为唐太宗生有子女，有的还生有多个。

同做才人的徐惠，也是这种性格，因此也得到太宗的喜爱，屡屡升迁，成为太宗的正式妻妾。

武则天做太宗的贴身侍女那么多年，说明李世民对她的姿容和才气，是认可的。就是她与太宗相近的性格气质，李世民也是欣赏的。如果有一匹烈马真的驯不服，李世民火了，也会象武则天那么去鞭打，甚至杀死，正如一个臣子桀骜不驯，有害朝廷，唐太宗也会驱逐，甚至杀死他的。

但是，认可和欣赏是一回事，作为自己的妻妾，又是另一回事。

睿智如唐太宗，难道他对武则天的心思，会一点都体察不到么？

于是，唐太宗只是欣赏、使用武才人，却绝不会让她野心勃勃地登上后宫的高位。

武媚娘是一个才女，但更重要的，她是一个烈性女子，这是李世民不喜欢她的致命因素。

另一方面，作为才人，一直到入感业寺为尼，武则天在李世民的后宫里，整整待了１２年（６３７——６４９年）。这１２年里，年轻貌美的武才人，有无数机会接近父亲曾经辅佐过的帝王，但李世民也是凡身肉胎，不可能夜夜虎风龙雨，再加上唐代后宫的侍寝制度，每月轮到武媚的机会，也是少得可怜。

在富丽堂皇的大唐后宫里，在漫长的１２年里，武则天始终没能得到李世民的眷顾和宠爱，她的未来，将会与李世民的儿子、高宗李治紧紧地联系在一起。

此刻，她只能坐守灯下，任烛火不断舔舐着一个青春女性的心思，然而，这也恰好成为她夜夜苦读、日日习理的绝好机遇。如此，一个后来执掌大唐江山的奇女子，从容地完成了经验积累，为日后的辉煌做好了坚实的铺垫。

武则天没能做成唐太宗喜爱的妃子，但她却成为了中国历史上唯一的女皇帝。

凭史德、史实而论，她是中国历史上，少有的有为皇帝，她做得不比唐太宗差，从“贞观之治”到“开元盛世”，都有她的独特身影。

在中国古代牢不可破的男权社会的桎梏下，女人想出成绩太难了。但是，她却冲破了种种阻力，做好一个“千古一女帝”。这说明，她非凡的才能和手段，极度的智慧和勇气，绝不比唐太宗、汉武帝这些被传统颂扬的男皇帝，差在哪里。

唐朝初年，能出现武则天这样的非凡女性、伟大帝王，又是绝非偶然的。

除却武则天个人的努力之外，还有客观历史原因，她是大唐盛世独具特色的优秀产品。

经过魏晋南北朝，胡汉文化持久而反复地冲突之后，多元性文化，在大唐得以充分地释放。终于使唐朝的经济、文化，发展到历史的一个高峰，成为当时世界上最开放文明的国家。

由于经济文化的高度发达，使唐代妇女有了前所未有的宽松，从而显示出不同于以往朝代的妇女行为特征。这些特征是：本原性、自主性、进取性、开放性。

由于“胡”文化的渗透，使唐代的女性，大有“胡风”，表现为爽利、刚健，绝不类两汉女子的温贞娴雅，和南朝女子的娇羞柔媚。

这些史论，是那段历史的总结，但是也有些绝对化了点，比如“绝不类”，如果是事实，唐太宗就没有“温贞娴雅”和“娇羞柔媚”的妃子好喜爱了。

南北朝至隋唐，少数民族入主中原，“汉风”的确受到巨大冲击。“胡人”的思想意识、风俗习惯对汉民族的传统，产生了深刻影响。有条件的人家，延师教育家中的女儿，妇女的地位大大提高。

史家所熟知的《颜氏家训》介绍：“邺下风气，专由妇女主持门户，诉讼争曲直，替夫叫屈，代子求官，坐着车子满街走，带着礼物送官府。女人有贵重的首饰、精美的服装；男子只有瘦马老奴供使用。夫妇之间，你我相称，不讲妇人敬夫的礼节。寡妇改嫁、男女情爱不再是大不了的事。”

不同于秦汉，更异于后世，女子有了更多发挥才能的场所。因此，唐代的宫廷才女很多，如长孙皇后、上官婉儿、韦后、太平公主、安乐公主、金仙公主、玉真公主、徐惠等等，不仅有一定的政治地位，在政治文化上的建树，也见诸史册。

唐代女性学习诗文，蔚成风气，《全唐诗》中收录的女作家，就有１００多人。唐代许多著名文士的妻子，都是丈夫的闺中诗文之友，诗人之稹的前妻韦氏、继室裴氏，著名才子吉中孚之妻张氏，进士孟昌期之妻孙氏，殷保晦之妻封询，都是唐代著名的才女。

唐代的青楼女子，也不乏大才女。薛涛、鱼玄和、刘采风、女道士李治等，都在文史典籍中，留有才名和佳话。当时的诗坛巨擘、文章魁首，都与她们密切交往，元稹、白居易、刘禹锡与薛涛，陆羽、刘长卿与李冶，元稹与刘采风，都是诗词酬唱的文友、情好意笃的挚友。

元稹把薛涛引为知已，赠诗称赞她的美丽，对其诗才、辨才、文采，都给予了极高的评价。绝不像宋朝以后的那些宫体诗词，把打入冷宫的女性，当作色情对象，和物化审美去描述。

骆宾王酸文醋意骂武则天“践元后于翚翟，陷吾君于聚麀”，即说她陷害皇后，夺取后位，使高宗做出了与父亲共有一个女人的害礼之事。而实际上，唐太宗杀了弟弟李元吉，把弟媳杨氏娶为妃，并生了儿子李福，朝中文武谁会不知道。

唐风的男女婚配、改嫁，是普遍风气，不受社会谴责。

有唐一代，公主再嫁的达２０多人：

唐高祖的４个女儿、唐太宗６个女儿、唐中宋２个女儿、唐睿宗２个女儿，唐玄宗８个女儿、唐肃宗一个女儿。其中，三次改嫁的，有３位公主（《新唐书·公主传》）。

高门显宦之家，也不忌讳娶再醮之女：

宰相宋璟之子，娶了寡妇薛氏；严挺之的妻子离婚后，嫁给了剌吏王琰，后来王琰犯了罪，严挺之还救了他；一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，大儒文豪也不以此为羞。

这些都反映了唐代贞操观念的宽松，男女平等，女性解放达到了一定程度。甚至，如高阳、襄阳、太平、安乐、永嘉诸公主等，还在家里养着男宠。

另外，武则天爱骑马，骑术很高，并爱穿男装，这也不是她一人的爱好，史料记载，隋唐女性出头露面的机会增多，她们往往以男装形象出现，尤其是太平、金仙等公主，酷好男装。

因武则天的影响，从高宗到睿宗，男装的女人，成为一时风尚，这反映了“胡”文化对中原汉族的深刻影响。

早在先秦时期，北方“胡人”不断骚扰北部的燕赵等国，他们为方便骑马，穿紧身窄袖的短衣裤和皮靴，汉人称之为“胡服”。越武灵王“胡服骑射”，学习胡人，对广袖大袍作出改革。

魏晋以来，战乱频繁，北地更养成尚武精神，连年轻女子也深受影响，形成风尚。

魏晋以后的民歌里也反映了这种情况，脍炙人口的《木兰诗》写出花木兰替父从军，男装骑射的生动形象。

《李波小妹歌》（汉乐府）写：“李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射又射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢？”描绘的就是一位“胡服”骑射的女子。“褰裳”，又称“征褰”，是骑兵穿的窄袖短衣套服。

武则天不仅自幼在父亲的都督府中，学习骑射，身着男装，进宫做才人后，仍然不辍学习。因此，她骑术很高，男装更穿着习惯。因尚武习惯影响到唐宫，连服侍皇帝的宫女才人，也得学会骑射。

如“诗圣”杜甫曾有诗云：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”

唐人卢纶也有“行遣才人斗射飞”的诗句。反映宫女学习骑射，随帝后车驾出行、骑马佩箭，有近侍保卫之责。同时，骑服女侍随驾，以壮行色，表示出唐宫尚武的精神来。

从珍藏的唐宫仕女的绘画、唐三彩等艺术作品中，就有许多仕女骑射、打马球、马上表演、马上吹奏、骑马随驾出行的珍贵实物。

武则天之所以能在唐代做了女皇帝，是华夏千百年经济、思想、民族融汇等诸方面发展的结晶，开放的时代打破了封建礼教的约束，打破了男权社会的桎梏，使数千年的男权社会，在这里断裂、出轨，出现了女人当皇帝、驾驭天下、统治男人的超常现象、超越时代。

因此，才让男人们惊慌，让代表男权的历史学家们愤怒，不仅要在现实社会中打倒她，使她让权给男人，恢复李氏男权王朝，而且全力诋毁她，把她做皇帝的那段历史，涂改、抹黑，从历史上消灭她的功绩、把她变成淫妇、杀人狂，把人世间的全部恶迹，都往她身上推，全部污水都往她头上泼。

如此而已。